Entheogene Weihnachten: Anatomie einer unheiligen Zeit

Mein Geschenk

Wenn ich einen Vortrag über die unchristlichen Ursprünge und die eigentliche Bedeutung der Weihnachtszeit halte, sind manche Menschen unangenehm berührt. „Du willst mir Weihnachten kaputtmachen“, rufen sie, und klammern sich an Erinnerungen aus Kindertagen und ein Idyll in ihrem Kopf. Dabei möchte ich Ihnen gar nichts wegnehmen, sondern etwas dazuschenken, das verschüttet, aber nicht verloren ist; etwas, das Sinn in den christlichen Unsinn der Weihnachtszeit bringt. Das ist, wenn Sie erlauben, mein Geschenk an Sie – machen wir uns also ans Auspacken.

Teil 1: Vom Heidentum zum Christentum

Das Christentum – ein spiritueller Flickenteppich

Die Weihnachtsfeiertage, so lehrt es uns die Kirche, drehen sich um die Geburt eines gewissen Jesus, ein jüdischer Wanderprediger, der ein Leben voller Wunder gewirkt hat, als Aufwiegler hingerichtet wurde, wiederauferstand und posthum das Christentum stiftete. Dieser Jesus war angeblich der Sohn Gottes, also des jüdischen Alleingottes JHWH; auf die Erde gekommen, um die Menschen durch seinen Tod von ihren Sünden zu erlösen und den Glauben zu erneuern. So weit, so wunderbar.

Löst man sich vom christlichen Dogma, gestaltet sich die Sache etwas differenzierter. Religionswissenschaftlich betrachtet ist das Christentum ein spiritueller Flickenteppich – und ab dem Zeitpunkt, da es zur Staatsreligion wurde, auch ein weltliches Machtinstrument, mit dessen Hilfe es möglich war, verschiedene Völker und Kulturen unter einem neuen Glauben zu vereinen.

Auch in der zentralchristlichen Jesusfigur und deren Lehren vermischen sich verschiedene geschichtliche und spirituelle Aspekte: der historische Jesus von Nazareth; Gottheiten aus vorchristlichen, antiken und orientalischen Mysterienkulten sowie zeitgenössische ideologische Vorstellungen.¹ Während seines Siegeszuges um den Globus veränderte sich das Christentum stetig weiter, inkorporierte und pervertierte lokale Religionen und Bräuche und wandelte sich unter dem Einfluss der Kulturlandschaften, die es eroberte. Das erklärt auch die unterschiedlichen Ausprägungen des Christentums rund um die Welt – und die unzähligen Konzilien und Synoden der christlichen Kirchen, in denen strittige Glaubensaspekte bis in unsere Tage hinein nachverhandelt und neu ausgelegt werden. So wurde noch 2007 der Limbus abgeschafft, die Vorhölle: ein Ort, der seit Ende des 12. Jahrhunderts im christlichen Glauben existiert hatte und Seelen vorbehalten war, die ohne eigenes Verschulden bis in alle Ewigkeit vom Himmel ausgeschlossen waren – ungetauft verstorbene Kinder zum Beispiel.²

Es gibt also nicht das Christentum – es gab eine christliche Urgemeinde in Jerusalem, deren Lehren von der Obrigkeit zunächst bekämpft wurden, sich rasch veränderten, um ab dem vierten Jahrhundert als Staatsreligion im Kontakt mit anderen Religionen und Kulturwelten immer weiter angepasst und geformt zu werden.

Den vollständigen Artikel können Sie in NEXUS 104 lesen.

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