Die blutige Geschichte des Buddhismus

Dies ist die Geschichte des Shugden Orakels:

„Während der Regentschaft des fünften Dalai Lama gab es im Kloster Drepung einen Priester namens bSod nams grags pa, der aufgrund seines Wissens und seiner Weisheit sehr berühmt war. Er wurde von seinen Landsleuten hoch geschätzt und die Anzahl seiner Anhänger wuchs ständig. Doch ... die tibetische Regierung neidete ihm seinen wachsenden Einfluss und beschloss, seinem Leben ein Ende zu setzen ... Schließlich entschied sich bSod nams grags pa, der zahllosen Anschläge und Intrigen müde geworden, die Welt freiwillig zu verlassen. ...[Sein] Schüler fiel auf die Knie und beschwor den Geist seines Lehrers, sich nicht aus der Welt zurückzuziehen, sondern zu bleiben und sich an seinen Feinden zu rächen. Kurz darauf geschahen große Unglücke in den zentraltibetischen Provinzen. ...[A]strologen und Seher erkannten bald, dass die Ursache all dieses Elends das Unrecht war, das man bSod nams grags pa angetan hatte ... [Die tibetanische Regierung] beschloss, den Geist zu bitten, Frieden mit ihr zu schließen und, statt weiteres Unheil anzurichten, ein Schutzgott der Gelbhüte zu werden. Der Geist erklärte sich einverstanden und nannte sich ... Dorje Shugden [was „brüllender Blitz“¹² oder „lärmender Geist“, also mit anderen Worten ‚Poltergeist’ bedeutet].“

Poltergeistphänomene in Gegenwart eines Jugendlichen wurden in der ursprünglichen Kultur Tibets als Anzeichen dafür gewertet, dass hier ein neuer Schamane heranwuchs. Dorje Shugden trägt den Titel Dra-lha’i-rgyal-chen, großer König des Dra-lha. Den Dra-lha zur Mitwirkung zu bewegen, ist die Kunst der Schamanen. König des Dra-lha zu sein, bedeutet, der beste Schamane zu sein.

Ebenfalls interessant an dieser Legende ist, dass der Weg der Versöhnung mit dem Eingeständnis von Fehlverhalten seitens der Regierung begann. Der furchteinflößende Kriegsgeist erwies sich als dauerhaft nützlich in der Politik, also wurde seine Verehrung während der ganzen, offiziell 400 Jahre andauernden Herrschaft der Dalai Lamas beibehalten, und zwar bis zum 30. März 1996.

An diesem Tag wurde die Verehrung Shugdens von der Regierung in Dharamsala offiziell verboten. Der 14. Dalai Lama brandmarkte den buddhistischen Shugden-Kult als „Götzenverehrung“ und als einen „Rückfall in den Schamanismus“.¹³ Wieder klingt es nach Heuchelei, wenn das Oberhaupt einer Religion, die sich wie keine zweite auf das Verehren von Bildnissen verschiedener Gottheiten mittels von Schamanen abgeguckter Rituale festgelegt hat, solche Dinge sagt.

Das Oberhaupt des Shugden-Kults wurde offiziell zum „Feind des Volkes“ erklärt.

Man kann dies als Anzeichen dafür werten, dass das Antischamanenedikt von 1577 vom gegenwärtigen Dalai Lama immer noch sehr ernst genommen wird.

Die Shugden-Anhänger betrachten sich als Opfer einer regelrechten Hexenjagd. Sie beschuldigen den Dalai Lama eklatanter Menschenrechtsverletzungen und der Missachtung des Rechts auf freie Religionsausübung, und schrecken auch nicht davor zurück, Vergleiche mit der Besatzungsmacht China oder mit der katholischen Inquisition zu ziehen. Häuser von Angehörigen des Kults sollen illegal von maskierten Banden von Schlägern durchsucht, ihre wehrlosen Bewohner angegriffen worden sein. Religiöse Bildnisse und dem Schutzgott geweihte Altäre wurden verbrannt und in Flüsse geworfen.

Anhänger von Dorje Shugden behaupten, dass Listen mit den Mitgliedern ihrer Kultgemeinschaft angefertigt und mit der Überschrift „Feinde des Volkes“ versehen wurden und dass Bilder von ihnen und ihren Kindern in öffentlichen Gebäuden aufgehängt wurden, um sie zu diffamieren. Ihnen wurde der Zutritt zu Regierungsbüros im Exil verwehrt und ihren Kindern soll die Aufnahme in Staatsschulen verweigert worden sein. Dies ist sicherlich nicht das Verhalten, das man von einer Gruppe der Weltgemeinschaft erwartet, die so lautstark ihr Mitgefühl, ihre Gewaltlosigkeit und ihre Erleuchtung proklamiert, und die andere Regierungen verurteilt, die sich ebenso verhalten.

Einer Resolution des tibetanischen Cholsum Kongresses zufolge, der vom 27. bis zum 30. August 1998 abgehalten wurde, eifert die buddhistische Exilregierung offensichtlich der chinesische Regierung nach und tut genau das, was sie dieser vorwirft. Shugden Anhängern ist es nun nicht mehr möglich, ins Ausland zu reisen, Rente, Kindergeld oder Sozialhilfe zu beziehen. In der Resolution wird es Tibetanern außerdem verboten, die Schriften des Kultes zu lesen, und sie werden aufgefordert, diese zu verbrennen. Diese Maßnahmen ähneln sehr den Anschuldigungen, die die tibetanischen Buddhisten gegenüber den chinesischen Besatzern nach zehn Jahren religiöser Intoleranz vorbrachten.

Die buddhistische Intoleranz gegen rückfällige Schamanen scheint noch weiter zu gehen. Kurze Zeit nach dem Kongress drohte eine militante Untergrundorganisation namens „Geheimbund zur Vernichtung innerer und äußerer Feinde Tibets“, zwei junge Lamas zu ermorden, Kyabje Trijang Rinpoche, der damals erst 13 war, und den elfjährigen Song Rinpoche, der Rituale zur Verehrung von Dorje Shugden durchführte. Todesdrohungen wurden im Schweizer Fernsehen ausgestrahlt, in denen es hieß: „...wir werden dein Leben und deine Taten zunichte machen“.¹⁴

Ironischerweise soll Trijang Rinpoche die Wiedergeburt des verstorbenen Lamas sein, der zuvor den 14. Dalai Lama in den Shugden Kult eingeführt hatte, als er dessen Lehrer war. In einem Dokument dieser Gruppierung, das Shugden-Anhänger vorgelegt haben, heißt es:

„Jeder, der sich gegen die Politik der Regierung stellt, muss ausgesondert, bekämpft und zum Tode verurteilt werden. ... Was die Wiedergeburten Trijang und Song Rinpoche angeht, wenn sie nicht aufhören, Dhogyal [Shugden] zu praktizieren und dem Wort des ehrwürdigen Dalai Lama zu widersprechen, dann können wir sie nicht nur nicht respektieren, sondern werden auch ihr Leben und ihre Taten zerstören. Dies ist unsere erste Warnung.“¹⁵

Während der Dreharbeiten mit einem westlichen Kamerateam, erhielt ein tibetischer Mönch, der mit den Reportern kooperierte, eine Todesdrohung: „...in sieben Tagen bist du tot!“¹⁶

Außerdem hat Dharamsala buddhistische Zentren im Westen heftig unter psychologischen Druck gesetzt und ihnen verboten, Shugden-Rituale durchzuführen.¹⁷

In London, wo der Kult etwa 3000 Anhänger hat, gab es Protestdemonstrationen, bei denen Bilder des 14. Dalai Lama gezeigt wurden mit dem Slogan: „Dein Lächeln verzaubert, dein Handeln verletzt“. Er wurde als „gnadenloser Diktator“ bezeichnet, „der sein Volk mehr unterdrückt als die Chinesen“.¹⁸

Diese Aussage bezieht sich auf einen Fall, in dem die tibetische Exilregierung erneut der chinesischen Regierung nacheifert: ein falsch zitiertes Dokument reichte aus, um alle bekannten Anhänger des Shugden-Kultes in Delhi zu verhaften und illegal zu inhaftieren, obwohl sie jegliche Beteiligung an irgendwelchen Verbrechen bestritten und auch keine Beweise gefunden werden konnten. Obwohl die indische Kriminalpolizei wochenlang Verhöre durchführte, konnte sie nichts beweisen.¹⁹